中国自古以来中原地区都是政治、文化中心，这里有许多名人事迹被载入史册，不过自从北宋开始，颇受异族欺辱，北宋灭亡之后，中原地带不再有往日的辉煌，而且天灾不断，后来元朝统治中原后，元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝初期，王朝为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了十八次大规模的移民活动。

  晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩”的汉槐，汾河滩上的老鸹在树上构窝筑巢，明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。为此，大槐树和老鸹窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。

  传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。  

  这次移民活动持续时间长，而且规模相当大，据说当时被迁移的农民超过百万，一共有八百多个姓氏的人，从一个大槐树下出发的。这些人分布在全国五百多个县，经过数百年的繁衍生息，如今大槐树的后裔在全国超过亿人了。

  依据我族屡次修谱记载，我们的始迁祖居贤公乃山西省太原府平远县（今平遥）人士，亦是由洪洞县移民处登记，发照，搬迁至古沛孙井的。据吾族文彩公手抄谱记载：始迁祖居贤公兄弟五人，其中四人从山西省太原府平远县迁来，长支居贤公居沛城北孙井，二支居圣公定居山东省欢上，三支居正公住山东省鱼台县城北三十里孙庄，四支居中公定居河南省汴梁城南二十五里孙庄，五支居考公定居山西老家，去世后葬于太原府平远县北山以东祖茔昭穴。这完全符合当时移民条例中“凡兄弟众多者，长迁幼留”之规定。又据《沛县志》记载“县内孙氏为孙仲后裔，祖居山西省洪洞县。明洪武三年（一三七零）迁沛之西北孙井村。”就是说，遍布沛县域内的孙姓人口基本上都是从孙井村分迁繁衍的。沛县孙氏的始祖在孙井定居后，由于自然环境和经济条件十分恶劣，后人们为了求生存而不断向四面八方搬迁，有的迁到山东，有的迁到安徽，有的迁到河南，有的甚至迁到更遥远的地方。

  始迁一世祖居贤公兄弟五人之后，叔兄弟十六人，堂兄弟八十二人，其中长支孙井居贤公、二支欢上居圣公、三支鱼台居正公系下叔兄弟八人，堂兄弟三十七人。兄弟五人之后分散居住在山东、江苏、安徽、河南、河北等地。长房居贤公三世孙广义迁丰邑北孙阁，广武迁孙集，广臣葬丰邑南孙庄，广华葬丰邑西北褚庄，广祥迁居芜湖。四世孙用唐、用汤迁孙庄，用夏迁丰县南孙楼，用甫迁淮安西五里孙坡，用典迁北平孙庄，用章迁孙河，用参迁孙楼，用律迁夏镇，用法迁至武昌南六十里，用方迁至黄山，用俭迁常州南二十五里孙楼。五世孙正行迁孙庄，正教迁至安徽砀山县北孙庄，正诗迁德州，正化迁黄店。前考葬孙阁，继思葬孙楼。二支居圣公迁至欢上，葬于欢上新茔主穴。其次子本智公迁至丰邑北孙阁。三支居正公葬山东省鱼台县城北三十里孙庄。居正公系下三子：本宽、本伦、本华葬鱼台，其中本宽三子广田葬大连东五十里新茔主穴。四支居中公葬河南省汴梁城南二十五里孙庄前新茔主穴。

  居贤公九世孙祥斗葬孙河。十一世孙继怀公系下五子，分别居住在孙井、孙河、孙大庄、孙桥、孙庄基本定居下来，才形成现在沛县孙氏南北支谱系的基本格局。长子宪鸿葬于祖茔穆穴（孙井），次子宪鲁葬孙河新茔主穴，三子宪曾、四子宪贡迁至沛城东南约五十里，分别葬于孙大庄、孙桥新茔主穴，五子宪闵葬孙庄。宪鸿公长子德兰、次子德宽葬于孙庄南新茔主穴。

  居贤公支系迁居沛县以来，讫今已有六百余载。家族人丁繁衍，代代相传，已达三十四世之多，支支繁荣昌盛，形成了现今数万人口（据不完全统计，当然还有众多没联系上的）的庞大的孙氏家族。大多分布于苏鲁豫皖四省，根据目前掌握资料，尤其丰沛二县及山东鱼台、欢上，人口众多，且较为集中，主要分布在沛城街道的龙王庄、刘庄；沛县开发区的鲍楼、郝窑；安国镇的孙井、魏小楼；张寨镇的孙洼、孙庙、泰山庙、王孟庄；朱寨镇的耿孟庄、胡庙、赵寨、闫寨；鹿楼镇的孙河、封楼、陈新庄、魏楼；魏庙镇的孙大庄、孙桥、耿庄、魏庙、韩庄、后吴淹、司庵；大屯街道的魏营、小张庄；栖山镇的孟寨、后孟；胡寨镇的沽头村、孙王庄；丰县的孙楼、孙集；铜山区的郑集、拾屯；金陵；淮北市的五沟；宿县的孙庄；贵阳市的开阳县；通辽市钱家店镇相家村等等，不再一一列举。据统计共一百四十多个村庄，由于本次修谱受诸多条件限制，未及遍访。在此深情呼吁，凡我族人要精诚团结在孙氏大家族的旗帜下，加强联系，互相沟通，求同存异，达到班辈、世系称呼完全一致，以慰先人在天之灵。

　 苏鲁豫皖孙氏族谱——居贤公支系家谱的诞生，结束了吾族孙氏居贤公支系家谱不完整的历史。该家谱是一部承上启下，继往开来的宝书和精神财富，是纪念我族祖德宗功，弘扬家族优良传统，启迪孙氏子孙后代，激励族人奋发图强，为族争光不可缺少的教材，是留传子孙的珍贵礼物。通过这次的族谱编修，发现孙氏家族人丁兴旺、人才济济，愿吾族更加兴旺发达，子孙衍庆，兰桂齐芳，英才辈出，振族兴邦。

  
   二十九世孙  守林敬撰  二零二零年仲秋