孙氏十八公

万历四十六年(1618)，努尔哈赤起兵攻陷抚顺，辽东危急。万历皇帝这才慌了手脚，任命周永春为辽东巡抚，赞理军务。周永春到任后，积极地整饬边防、海防，训练兵马，筹划粮草，修城筑堡。1619年二月，在"萨尔浒之战"中，周永春负责后方的粮饷和兵马的转送任务，因调拨及时，确保无虑，不但没受制裁，反而升为副经略元帅，继续留任。这之后不久，因为母亲去世，周永春返回金乡葬母守孝。之后，因诸多原因，周永春没有复任。1622年，白莲教起义暴发，首领是巨野人徐鸿儒。白莲教徒很快攻占了郓城、邹县、滕县等地，金乡也面临着被攻占的危险。当时，金乡的兵士都被上级抽调走了，县城无人防守，人心惶惶。危难之际，周永春挺身而出，协助县令防守县城。《金乡县志》中收录了周永春写的《守城记》，详细记载了当时的情况。

1919-1922 年周永春在金乡。时间、人员合理。

孙嘉淦 (1683--1753) 题字时 61岁，70岁逝世，基本合理。

孙毓汶：(1834-1899 ) 1860年考证族谱实年26岁

前后事迹：

咸丰六年（一八五六年），以一甲二名进士，授编修。

咸丰十年（一八六○年），在原籍（济宁）举办团练，以抗捐被劾，革职遣戍。

光绪十年（一八八四）入直军机，兼总理各国事务衙门大臣。时间合理，26岁，是否会进行家族考证？存疑。

孙思克序的考证

谱序文字“平吴三桂叛乱，时极圣祖大帝十二年，桂王吴叛乱。战事吃紧，时吾武英殿经略太学举生。春旨督巡陕甘经略军务十余载”

谱序文字：余少年从书于太白楼后官庠，因家贫，以常为祖姓相挤而度。时极圣祖大帝十二年，桂王吴叛乱。战事吃紧，时吾武英殿经略太学举生。陕、宁、西夏、颇为桂王所用，起兵用武，圣祖不以吾材卑，春旨督巡陕甘经略军务十余载，后又理宁远大将军事，数次欲铸族谱事终未成矣，今有同族丰邑孙谋者来京，以求其成。

落款：孙思克。

孙思克 1628年-1700年。孙思克是汉军旗人，最初担任王府护卫。1651年(顺治八年)二月，孙思克担任牛录额真。六月，担任刑部理事官。1654年(顺治十一年)六月，改任甲喇额真。1656年(顺治十三年)考满，荫一子入国子监，孙思克又随洪承畴由湖南进征贵州、云南，屡立战功。

1663年(康熙二年)正月，孙思克被擢升为甘肃总兵，镇守凉州。1666年(康熙五年)，厄鲁特蒙古欲迁徙到大草滩，被拒绝后，与清军在定羌庙交战，败后又扬言要分道三路入侵边境，一路入河州、临洮、巩昌，一路直逼西宁，一路进犯凉州。孙思克与提督张勇一同上疏朝廷，请求对蒙古用兵。清廷认为不能轻易开战，让他们严守边境，抚恤番族。

1674年(康熙十三年)冬，陕西提督王辅臣在平凉响应吴三桂叛乱，临巩诸郡相继从逆，兰州危急，孙思克遣游击刘衍等移兵协防，自己统兵进至苦水镇。

根据考证谱序不是孙思克写的。是康熙十三年前后年做武进士的人写的。

族谱会不会是丰县人?

经对比和查找

孙师武，江苏丰县常店人，《徐州府志》载：其”字汝骧，癸丑武进士，官守备，擢游击，材勇绝世，而好读书。孙师武在陕西建安保守备任上，忠于职守。九年后，根据自己与哈密西域诸番打交道的实际情况和经验，撰写了《筹边徵略》一文，奏报给康熙皇帝，清版《丰县志》记为《屯田方略》。

孙超顺治丁酉中进士 1657，孙超后改名孙师武，孙师武由于父亲是抗清烈士，初中进士不被利用，改名再次中武进士。

孙师武是清康熙13年(癸丑年)进士，县志是康熙十一年进士，曾任陕西延绥镇建安堡守备，清王朝三品武官，镇守甘肃时，向康熙上书《筹边微咯》，是科班出身经略太学。

“余少年从书于太白楼后官庠，因家贫，以常为祖姓相挤而度。”

孙师武父亲抗清而死，孙师武由三祖父和叔父抚养成人。

吴王叛乱后，康熙十三年，战事吃紧时，孙师武正好是武进士。

由此看出丰县族谱序不会由孙思克写，孙思克祖籍辽东广宁人，没有任何资料显示是丰县或者济宁人。孙思克也没中过武进士。另外，丰县家族孙操，三弟孙捷，虽为文学之士，清兵陷丰县时，持刀保家，抗击清兵，慷慨赴义大明捐躯。而孙思克与父亲孙得功则是变节求全，是明末清初有名的汉奸。显然丰县是不会让孙思克作序的。谱序：数次欲铸族谱事终未成矣。

孙思克是汉军正白旗，是归了大清籍了。不会强调自己的原籍，怎么会和皇上说修谱之事。孙思克，不是丰县人，其家世脉络清晰。

孙思克家世：

其丰县手抄本有孙严传世英烈墓志铭。孙严，应城伯，随洪武起兵凤阳，又随永乐北平燕地。

孙严（岩）应城伯，随洪武起兵凤阳

二世孙享世袭父职。

三世杰、英

四世继先

五世岱

六世永爵

七世文栋

八世台恭

九世延勳

十一世风楚可望

十二世得功

十三世思武思克思武死于衡阳，思克扶远将军。

其十世前都是袭其祖职。

考证其世系，孙严随洪武帝起兵凤阳，1402年，官居伯侯。孙氏十八公洪武年外迁，肯定不是孙氏十八公家族人。如果是一家，孙严是伯侯，家族能没传说？如果是一家，就不会有族人外迁了。应城，在湖北，十几代在应城，和山西差多少？另外，明明是应城伯的墓志铭，应该列其祖源政绩等，怎们将十三世的子孙世系列上去。不和常理。

综上所述，孙思克序应是伪作。

手抄本隋唐及前不做考证，内容完全是孙氏通谱内容，不具有考证价值。

手抄资料显示该支为孙复之后。

资料显示：时孙谪者入仕而挟师保，复，谪之长男也，生于后天福中，常从学于父，生子：捷、森、锟。捷，捷生远，字浩然，劝学于濉淮，为安石公所器之，以青苗法而立？时为名仕也，生子三，长慈，次爱，季祥。

而孙复世系：曾祖父君房、祖父胜，徒居在晋州平阳（今临汾市）沙坡底（现改王庄）东宜村落户。孙复的父亲有功就出生在这里，从曾祖父到父亲三代人，均为布衣。公元992年农历四月，孙复出生。但是非常不幸，父早亡，孙复少年志于苦读，与母相依为命。

嘉佑二年（1057年）七月二十四日，复病故于开封家中，享年六十六岁。他的最高官职为殿中丞。逝世后，天子十分伤心，赏给他的家属十万钱及百亩祭田（今泰安市范镇岔河村一带），同年十月二十七日，复安葬在山东郓州府须城县芦家乡的北扈原。现在的东平县梯门乡，东瓦庄村东南1000米处的山谷内，墓北、东、南三面环山，封土高六米，直径30米，由宋欧阳修作，《孙明复墓誌铭》。

复生一子，名大年，于嘉佑三年十一月（1058年），因张万平上言，特补效社斋郎，后不显。据临汾《孙氏族谱》记载，大年生一子，名元。世居泰安市范镇岔河村，在村北建祠堂（遗址仍存），经营百亩祭田。孙复只有一子大年。后人世系清晰。虽然孙复祖籍也是临汾，但其和十八公并非一支，资料明显接续有误。

2021年7月广德去山西寻根，与孙氏研究者、孙复之后文才宗亲就孙复进行了交流，结论接续孙复无根据，不符合事实。

目前只能追到孙远，孙远，生三子慈、祥、爱。以上皆不可信。

资料有洪武、永乐凤州祖碑勒文显而教存也。资料显示祖碑在凤州。

凤州属于陕西宝鸡，凤州距离临汾千里之遥，祖碑是谁的祖碑？另外内容是什么也不明确。凤州既和孙复无关，也和迁于洪洞的孙氏十八公无关。

丰县谱序，“皆有吾高祖凤鸣公携上世祖系于吾五世碑阴之上，故而使后世得以溯本穷源，而脉络分明也”。高祖是上四代，如果按十到十一世年时间算，上四代是六到七世，凤鸣公为六到七世人。凤鸣公携上世祖系于五世碑时间合理。

如果是孙师武序，孙师武是十一世，但查找丰县北常店族谱，并没有凤鸣公。如果是孙思克序，孙思克高祖和十八公没关系。

经与丰县宗亲查证。丰县世系中没有找到手抄本中的孙傅文，孙贵逢等人的信息。该手抄本和丰县城北常店孙氏没有关系。

经以上考证，孙超手抄谱，明显存在拼凑，乱续接的问题。手抄资料不可信。

孙超手抄本，除了丰县五世碑，其余皆不可靠。五世碑是否存在，不得而知。从慈、祥、爱，之后八世世系，目前还没有证据世系是假的，待进一步考证。

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